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1. 有人说日本战国大名热衷于上洛，这是为什么？上洛后就能统一全日本吗？

有人说日本战国大名热衷于上洛，这是为什么？上洛后就能统一全日本吗？

日本大名热衷于上洛，一开始是因为在京都可以获得官位，后面是因为生存所迫。至于上洛之后，能不能统一全日本，答案是不能，因为哪怕最后德川家康拿下了天下，也只是诸位大名蛰伏，并没有能够真正一统日本。

日本洛阳京（战国时代）

（1）何为上洛

上洛，上字好理解，那就是去的意思，那洛字自然指的是地名，指的是洛阳。这个时候可能有些哥们要懵了，一群日本大名没事跑我们河南来干嘛，不嫌累得慌啊？其实这个洛阳和河南洛阳有关系，但是又不是真的指河南洛阳，而是日本洛阳京。

熟悉日本的朋友一定知道，日本人是十分慕唐的，一度吹嘘自己是“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”。很多历史学家深入研究了日本的历史之后，大胆***设道这和当初日本人在白村江被***军队杀成狗有着很强的相关性。

特别是在日本平安朝时期，日本人天天就是盯着***看，像极了一个做A货的代工厂，正牌厂家出什么我就仿造什么。回来的留学生一个劲夸***物华天宝，人杰地灵，特别是***的西都长安、东都洛阳贼酷贼炫。这样的印象在日本人脑子根深蒂固，哪怕是现在一千多年以后的今天。

日本遣唐使图

在这样的情况下，日本人就兴致勃勃开始山寨***，将日本京都分成东京、西京两京，不仅仅在风格上模仿，更是直接把东边的京城叫做洛阳，西边的京城叫做长安。但是日本长安那块地是块沼泽，不好建设，在镰仓时代衰落了。而东边的日本洛阳逐渐发达起来，到后面日本人去的京城就指的是洛阳。到后来，日本就把京都叫做洛阳。

日本NHK制作的纪录片，表达对***的热爱。

而在战国时代之前的室町时代，日本京都再次成为政治中心，所以日本人也再次热衷起了上洛。

简单来说，“上洛”其实就是带军队前往京都的行动。

这是日本战国时代实力最为强大的大名（诸侯），为了展现自身实力和朝见***，集结大军开往京都以提升自身地位和威望的一种“武装***”。

由于古代日本，等级化比我国古代要严密。虽然那时的***已和周天子没两样，但***和京都里头的那些贵族们的高贵血统和身份，仍旧对外藩诸侯有着极大的吸引力。比如著名的越后之龙上杉谦信，他原名叫长尾景虎，后来继承了关东管领“上杉”姓氏，并先后得到关东管领上杉***和将军足利义辉的赐名，才改名为上杉谦信。

言归正传，历史上之所以将这种军事行动称“上洛”，是因为当时***所在的都城京都，当时叫平安京，过去是仿照***的东都洛阳而建的，因此日本人也习惯称之为“洛阳”、“洛城”。故此，战国时代这种率军进京的军事行动，也就称为“上洛”。

在日本战国时代，“上洛”的成功就是大名实力的证明，这就好比我国春秋时期的问鼎中原、诸侯会盟。当时能够上洛的大名，其实就是实力最为强大的，其在日本战国时代的地位就相当于我们春秋五霸。

比如，素有甲斐之虎之称的武田信玄和素有东海道第一弓取之称的今川义元，都曾发动上洛。这些大名在当时都是日本各藩之中实力首屈一指的势力，大致上当与春秋时期的晋国和楚国。因此，他们都希望通过发动上洛来进一步彰显自身的实力和威望。

这与日本独特的文化有关系。在日本，尤其是武家统治时期。***宛若虚位君主。国家的实权掌握在了幕府将军手里，称之为征夷大将军。***成为“神”一般的人物，***敬而远之。但是，就如同现代国家的政治制度。***是国家元首（只是没有实权），大将军是***首脑（掌握实权）。但是从法理上讲幕府大将军的权力是由***授予的。

而日本这个国家最喜欢当***立牌坊。明明国家早已经礼崩乐坏，下克上不断。却依旧在明面上讲什么礼义廉耻，说什么大义名份。偏偏中下层的武士大多吃这一套。

所谓的“上洛”其实就是前往京都参拜***，进行上供。之所以称之为上洛是因为日本仰慕中华文化。于是在遣唐使的帮助下，学习唐朝修建“两京”。也就是现在的奈良和京都。而京都据东，对应唐朝的洛阳。所以将前往京都被称为“上洛”。 而当时室町幕府的将军御所便是京都附近的二条城。所以，大名上洛便是通过进献贡品，一方面可以参拜***获得官位提升自己的社会地位。同时可以参见幕府将军以达成自己的政治目的（毕竟名义上天下武家都受大将军掌管）。就比如，上杉谦信通过上洛获得幕府正式的认命成为“关东管领”在名分上可以惩处关东的任何大名。于是其声势大振，关东诸武家群起响应。击败北条家甚至围困了小田园城。此外如同丰臣秀吉通过上洛，被***封为关白（类似宰相）后又晋升为太阁（类似于摄政王）获取了统治天下的大义名分。

所以上洛并不是为了统一全国，而是通过进贡的方式，达成自己的政治诉求。

上洛，在日本中世纪特指前往京城，不过日本战国时代的上洛其实也分为很多种的。

首先，为什么前往京都被称为是“上洛”呢？

日本的京都，实际上指的就是自平安时代以来的都城平安京，平安京建立之初，分为左京与右京两个部分，日本人给这两个部分各取了个美称，左京为洛阳，右京为长安。

而在平安时代末期到镰仓时代初期，因为右京不适宜居住，逐渐荒废，而左京则渐渐发达起来，因而平安京就少了个长安，只剩下洛阳了，所以后来大家前往京都，就会说自己是前往洛阳，也就是上洛的由来。

战国时代的上洛都有哪些？

首当其冲的，肯定就是上洛争夺天下了，这里的天下，指的是室町幕府以及京畿的控制权。当时的日本虽然处于战国时代，但是室町幕府的权威仍在，比如你要是想获得统治某个地方的合法权，就需要幕府的批准，你出身低下，想攀附名门，成为上层人士，也需要幕府的认可以及赏赐你幕府将军的相伴众、御供众地位。

不过，在日本战国时代，大部分时间内幕府将军是没有实力光靠自己维持幕府的运作的，甚至夸张一点说，虽然幕府权威还在，但是将军想要京畿立足，却非常困难。这是因为进入战国时代以后，室町幕府依赖的守护在京制度、奉公众都解体了，幕府将军想要在京都内立足，就需要有力大名的支持。比如明应***后的足利义澄，靠的就是细川政元的军事支持出任将军，统治幕府。后来被废黜的幕府将军足利义材复归京都，也需要仰赖细川高国、大内义兴等大名的军队，在大内义兴等人离开后，足利义材立即就再度被逐出了京都。

当然，这些上洛的大名，实际上就是幕府将军的保护者、支持者，地位仅次于幕府将军，虽然名义上是协助幕府将军一同治理天下，但是主要目的仍然是在给自己谋私。

其次的上洛，便是要取得自己统治领地的合法性，或者和朝廷、幕府拉关系了。

比如织田信长的父亲织田信秀，曾经就上洛过，还给朝廷奉纳了许多钱粮，好让朝廷下赐个一官半职的，抬高自己在尾张的地位，获得京畿统治者的好感。织田信长、上杉谦信早年都有这么上洛过，这种上洛的目的都是拜见比自己地位高的公权力，让他们给自己一些统治领地的大义名分，一般觐见完将军啥的就回到自己领地了。

最后一种，就没啥好说的了，比如本能寺之变前的德川家康，上洛就是去旅游，见见世面。