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1. 为什么感觉很少有人去宿迁居住？
2. 韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

为什么感觉很少有人去宿迁居住？

宿迁是不是你说的很少人去居住，你说的话不算，你到过宿迁吗？你知道宿迁的过去吗？那就让我来告诉你，老宿迁有多大，我是六零后，自从我记事宿迁东边到运河以西居住的人还不多，西到废黄河，南到现在的人民医院，北到砂轮厂，我家就住在石坡岸，当时的石坡岸下面没有几家人家，随着时间增长，现在宿迁北到运河头道闸，南边可就大了南到洋北，三颗树，乃至南蔡都快到洋河了，东边把整个卓圩子都圈进来了，西边到了蔡集，耿车，是过去的几十倍你说有没有人住，，，，，

五年前走访客户，入住宿迁某宾馆，早歺桌上遇一对广东某国企退休老夫妻。得知他们足迹己遍布全国百分之九十以上地级市。聊起宿迁赞不绝囗。市区规划整齐，绿树成荫，街面上还很干净。因为是后建之城，极少见传统老城的脏乱差。市民生活安逸，幸福感强。是他走过的地级市中比较好的新城。如此优美之地，怎么说没人居住呢？

宿迁从96年建市开始，城区面积不知扩大了多少倍，光是新区就增加了凣个，河东的宿豫，从原来的半农村，硬生生的建设成一个崭新的县城，并且入住率并不低，各个区的人气也很足。周边的泗阳、泗洪、沭阳在宿迁工作生活的也很多。所以并不存在小编所说的情况。

宿迁市公认的宜居城市。

宿迁不沿海，推开窗，你可以眺望一望无边的骆马湖！

宿迁不是沿江城市，可是我们有同样繁华的大运河运输线。

宿迁不是沿海港口城市，但是我们的运河宿迁港同样满负荷承载着宿迁的进出口贸易！

宿迁是肥沃的苏北平原城市，可是我们的三台山国家森林公园是远近文明的国家级旅游景点！

宿迁不是江南水乡，可是我们有纵横交错的河流，湖泊！所以，宿迁也有"运河水城"的称号！

宿迁连续多年蝉联"全国文明城市"第一。国家级称号还有，国家级卫生城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市！

洋河、双沟两大名酒出产于此，也有酒都宿迁的别称！

乾隆皇帝六下江南五次驻跸于此，赞叹宿迁为“第一江山春好处”！

少有人来宿迁居住就业，那宿迁建市以来增加的人口从何而来？

去***机关看看，有多少东北、华北人考来宿迁？去苏宿园区看看，有多少河南、安徽等临近省份来宿迁打工？

事实是：宿迁对外来人口的吸引力还是不错的。三县老百姓对宿迁认同感不足是事实，但是新沂、睢宁的民众对宿迁还是很有归属感的。造成这个现象应该有地域传统文化、习俗有关联。

韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

谢谢邀请。

韩信在没出息之前的确是连温饱都解决不了。显示在南昌亭长家里蹭了几个月的饭，又吃了漂母十几天的饭。然后便到处要饭。要饭就要饭，手里不拿着一根打狗棒，举个破碗，天天怀里抱着一把宝剑到处溜达。

这就引起了周围人的不满，最终一个人让韩信钻了他的裤裆(典故胯下之辱的由来)，韩信这才一怒之下当了兵。先是在项羽那里做执戟郎，后来又跑到刘邦那里做粮草官，这期间还差点被杀了。最后在萧何的推荐下，他才做了大将军。这才有了后来的衣锦还乡。

我们今天要讨论的问题：是韩信有手有脚，在没起家的时候，为何明明没饭吃他也不参加劳动？宁愿要饭也不干活？

我们应该从三个细节上可以猜出韩信的身份：

1.高陵葬母。2.识文断字。3.怀抱宝剑。

从这个细节上，我们可以判断出韩信是受过教育的，他怀里的那把宝剑在他吃不上饭的时候，他都没有把它卖掉，这说明这是祖传的。而在秦朝建立的时候，秦始皇收天下兵器，铸成了12个金人。所以一般的普通老百姓根本家里不可能有兵器。那这就说明韩信的祖上绝对是个贵族。

既然是个贵族，那韩信的很多行为就可以解释了：贵族终究是贵族，就算是没落的贵族，也是贵族。像下地干活这种普通老百姓干的活，贵族怎么能干呢？毕竟在贵族们的眼中仍是分369等，一些下九流的工作宁死也不会干的。

中国有那么一类人，被称为“流民”。意思是说，他们被主流的宗法社会排挤的人。

那么，一个人，如何会变成流民呢？主要是他无法成为主流社会里“有用的人”。

对韩信来说，升官发财，以后保地方平安，他能做到吗？

做不到，韩信是个落魄的贵族。要知道西汉到了汉武帝时期，才逐渐开始有意识的从民间选人才的（察举制），此前都是靠关系上位的。韩信是个落魄的贵族，当官肯定没戏了。

那么，韩信能否学叶问，一个打十个呢？

好像也不行，毕竟史书没有明确的说韩信的武力值。要知道对《史记》来说，一个人但凡有优点，司马迁是不会放过的。那么韩信即便会武功，也不会太强，至少没那么突出。

要不韩信种地吧？

不好意思，韩信没地可种。家里都落魄了，哪来的土地？

做点小生意？

不好意思，没本钱。而且商品经济不发达就是这样，如果一门生意不是祖上传下来的，那时候的人还真干不了。并不是每个城市都有个客栈叫悦来，也不是每个店铺都会招聘小伙计的。

韩信是贵族之后，先秦时代的贵族是不从事农业生产的，韩信宁愿讨饭，也不愿意劳动，正是为了维护他的贵族尊严。对贵族而言，他们的生活来源是祖产，所谓的祖产在当时主要是田产，贵族而依靠剥削佃农过生活。如果自己都要下地劳动，那不是跟佃农一样了吗？韩信宁愿饿死，也不愿意辱没了祖先尊严。

剑是士才佩戴的，一般农民和商人是不带剑的，名士与武士均有带剑的传统，贵族子弟更是剑不离身。韩信穷困潦倒，但他没有忘记自己的身份，他是贵族子弟，因此剑不能离身，更不能卖了讨生活。韩信平时背着剑到处讨饭，就是提醒别人，他是贵族子弟，大家要尊敬他才对。***的屠夫就看不惯韩信的作派，硬要韩信把剑当过他，否则就得从他的跨下钻过去。这正应了古人所言：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

韩信不是普通人，他是一个有理想、有抱负的年青人，他相信将来他一定能出人头地。安心当一个农民，或者去当一个商人，都不是韩信的追求。韩信希望从军作战，以他的本事，立军功以荣身，最好成为一个诸侯王，这样可以恢复他祖先的尊严。作为普通人，是应该老老实实的种地或者做小生意谋生，对于韩信来讲，他要一飞冲天。如果当了老百姓，他就能生活下去，这会消磨他的意志的；因此韩信宁源讨饭，也不愿意去当一个老百姓。

项羽也是贵族子弟，他跟叔父项梁逃亡时，吃饭走路都保留了贵族的作风。在贵族看来，他们不是种地的百姓，不是做生意的商人，也不是当炮灰的小兵，他们是纵横天下的管理者。韩信投军项羽后，一直得不到重用，在战场上还差点战死。后来得到钟离味的举荐，成了项羽的执戟郎，也就是项羽的亲兵。不过韩信并不认为他的命运就是当一个主将亲兵，他要当大将军，当诸侯王。所以韩信离开了项羽，投靠了刘邦，并成功实现了他的理想。