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1. 古代大侠不上班，活动经费从何而来？在下百思不得其解？

古代大侠不上班，活动经费从何而来？在下百思不得其解？

首先告诉你，古代是没有大侠的，大侠这个概念是近代的武侠***造出来的。这一点我们可以从古代的***里看出来。大侠的概念是随着时代在不断虚化的.大侠一开始还有职业和收入，行侠仗义就是爱好，后来在***家的努力下，大侠变成了没有血肉，脱离现实，只知道快意恩仇，撩妞泡妹的成人童话，具体说就是大侠成了男人们的精神***。

在***的世界里，大侠都是没有父母的，即使有也要很快被***作者安排死掉。这一点在金庸和古龙的***里体现的非常明显。毕竟大侠每天在外面惹事生非，一旦惹到仇家，仇家杀上父母家里，大侠就很难办了，所以当大侠的首要条件就是父母双亡，比如杨过，张无忌，郭靖一开始在江南到处惹事，他母亲在大漠隐居，后来郭靖开大漠地图，他母亲就很快死掉了，所以作为大侠必须父母双亡。

第二，在***里大侠也不能有产业，大侠一旦有了产业，就是悲剧的开始，尤其是主角。比如令狐冲一开始就是啥也没有，所以能快意恩仇，后面做了恒山掌门，就开始畏首畏尾，处处受制。当然这个也有例外，大侠的产业要是超级牛逼也不怕仇家捣乱，比如段誉有一个国家，萧峰掌握天下第一大帮派，张无忌掌握了天下第一大教。

明朝初年著名的***《水浒》，里面描写的好汉都可以看成是大侠，不过他们都有明确的收入来源，比如宋江是小吏，晁盖是地主，阮氏兄弟是渔民，吴用是乡村教师。但是到了民国时期，大侠基本就已经没有职业了，大侠完全职业化了。

在大侠职业化以后，大侠的消费就只能靠违法所得了。比如令狐冲和衡山派尼姑会恒山的路上就去偷大户人家的钱财，萧峰带阿紫去看病的时候靠抢劫人参给阿紫续命，还有就是乞讨，比如杨过从华山下来去找郭靖就是靠乞讨。当然了，最大侠最体面的来钱方式还是做帮主，不过这个有点难。

古代的“大侠”其实也是一种“自由职业”，其工作类型是分为很多种的，这主要可以从以下几个“工作细节”来加以说明。

一、为民除害的“大侠”

在各种文献和民间传说中都记载着这样一类大侠，就是“为民除害”的侠士，他们深得民心，专门为民伸冤，抱打不平，但是却为古代官吏说痛恨，所以这类大侠的工作收入，大多是靠“名声”，由一方水土的百姓供养的。

二、见义勇为的“大侠”

古代中不乏“见义勇为”的侠士，这部分人大多是侠义心肠，不仅能得到百姓的信赖，也深受官吏衙门的钦佩，既能拿到官府衙门的资助，也是百姓所爱戴的对象。

三、赏金猎人的“大侠”

对于赏金猎人“镖局”，这在历朝历代都存在，他们是一批“特殊身份”的大侠，但是却黑白通吃，他们是为了赏金而“行侠仗义”的，所以这部分侠士大多身经百战、武艺高强，也自然不缺财路。

四、广收门徒的“大侠”

其实在古代还有一类大侠，俗称“门派”，这在古代社会是普遍存在的，潜心研究武艺和功夫，然后开设武馆，以此为根基奠定“大侠”的身份，而前来拜师学武之人，也会适当的缴纳学费，供养师父和武馆。

综上所述，古代的大侠其实也是一种比较普遍的“自由职业者”，其收入来源也是五花八门，可以为是财路甚广，说到底，在古代，只要深得一门手艺，闯荡江湖，还是可以凭本事吃饭的。

江湖梦

不要问我从哪里来，也不要问我往哪里去。

现实欲望多多，能实现的少，梦中无禁忌，随心所欲，纵横驰骋，感受不一样的人生，有错吗？难道梦也要有禁锢，把现实的条条框框带入？

古代的“大侠”其实是士族阶层的一个特殊群体，即武士，他们喜欢游走江湖，因而也被称为“游侠”。追根溯源，游侠脱胎于春秋战国时期的贵族阶层，因而不同于一般的平民阶层，他们有广阔的社会交际圈。

人活于世，头等重要的事当然是生存，不事生产的大侠们游走江湖，哪来的活动经费呢？一般有三种来源：一是依赖家族实力；二是依附豪门权贵；三是“自主经营”。

游侠其实是士族阶级的一个分支，所谓士族，是西周分封制的产物。按照周公创立的分封制度，国家形成天子、诸侯、卿、大夫、士、平民、奴隶，几个等级。

“士”这个等级很特殊，他既是贵族阶层的最末端，又是底层阶级的最高层。作为贵族阶层的最底层，他们有一个“贵族”的空头衔，却没有任何政治待遇。作为平民的最高层，他们又不具备生产劳作的能力和愿望，因而他们活成了“夹心饼”。

分封制的规则，又决定了这个群体的数量越来越庞大，到后来，士族阶级成了影响国家政治生态的重要力量，以至于后世有“士族阶级书写了中国历史”的结论。比如孔子、孟子、老子、李斯、商鞅等都是士族阶级的杰出代表。

受百家争鸣的影响，士族阶级分化成了两个群体，一部分信奉儒家思想，以读书做官为人生目标，成了儒生，亦称“文士”，一部分信奉墨家思想，以行侠仗义追求天下大公为人生目标，成了侠客，亦称“武士”。

到秦朝建立后，随着分封制的终结，士族阶级连贵族的空头衔也没了，士族彻底沦为平民阶层。文士和武士，因为不同的人生理念，走向了完全不同的人生之路。文士因为切合了帝制文化的需求，成为皇权的拥趸，日益强大，而武士则被政治主流淘汰，游走在政治生活的边缘。

了解了武士的起源，就大致清晰了他们的特性和生活圈，也就可以知道他们的生存模式及三种收入模式了：

第一种：本身就是富家豪族，依赖家族***不愁费用

前面讲过，游侠本身就脱胎于贵族阶层，家族势力非常雄厚，他们虽然失去了政治待遇，但是作为家族后人，往往会得到不菲的物质待遇，比如地产、房产、金钱等。

古代的大侠，其实都出自某个政治集团，或为某个政治集团服务的组织内成员，文艺作品里的大侠，是作者精心打造的行走江湖，行侠仗义、除暴安良的一些社会成员的美称，他被作者赋予公平正义的化身。

我们印象里的大侠，多来自文艺作品。但文艺作品里的大侠已经基本脱离生活，被完全精神化了，这与中国人精神需求有关系，虽然明知是***的。

中国人几千年封建教化的结果，使人们把改变自身命运、获得公平正义的希望寄托在明君圣主身上，当明君圣主不能为人伸张正义的时候，人们只有降而求其次，希望有大侠出世替天行道匡扶正义了。这就是文学作品“大侠系”受欢迎的原因所在，因为它能给人们带来精神上的抚慰，至少他们看到了公正与和谐生存的希望。

古代真正的大侠，大多出自政治集团或某团体，他们背后有强大的政治机器或财团的供给，我们耳熟能详的“专诸刺王僚”的专诸，荆轲刺秦王的荆轲等等，都是受雇于某政治集团的大侠，这样的大侠的成败与否，往往关乎一个政治集团或诸侯国的前途命运，因此，挥金如土就十分正常了。

还有一些是出于财团或有政治背景的侠客，这些人是为财团服务的，背后有强大的财力支持，因此花钱也不成问题。

在古代，诸侯之间、政治集团之间养士、养侠之风盛行，不光是纯粹的行侠仗义，其中也会有暗杀、间谍等活动。清末暗杀成风，比如汪精卫刺杀摄政王，孙凤鸣刺杀汪精卫，上海帮内讧等等，无不打着行侠仗义名号，所行之事也并非真的行侠仗义。

但古语有云“侠之大者”为国为民，所谓为国为民就是这种狭义之举是有政治目的的，而非普通的抱打不平的侠士。

民间流行的以及文学作品的侠士，便多是些抱打不平的侠士，这类侠士的背后也有足够的财力做支撑，要么有政治背景，要么自家就有经济实力，没有这个背景或实力，行侠仗义的丰富含义和层次就会大打折扣，沦为民间的劝和或降为为富不仁的流氓之辈。

中国最早形成的民间侠士集团是墨家的墨侠，墨子主张“非攻”“兼爱”，主张四海皆兄弟，他反对战争，哪有战争就去哪里调停，对于不听劝阻的，就以“墨侠”抗衡之，主要是反守为攻，他们有最先进的强大的“武器装备”，也有专门做谍报和协调工作的人员，是春秋战国时期最显赫的政治集团和学术组织，他们的经费来自天下官员***们的捐供。

秦始皇时期，墨侠遭受打击，汉武帝时期更加赶尽杀绝，因为侠士的存在是中央集权的最大威胁，他不允许私人武装和侠士的存在。但是在民间，义胆侠风从没消失过，并不断赋予新的时代含义。