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1. 武大郎的炊饼铺和王婆的茶馆，谁的生意更好些？

武大郎的炊饼铺和王婆的茶馆，谁的生意更好些？

首先我不确定炊饼是什么东西，原来我以为是像烧饼之类的食品，后来看央视《水浒》，发现武大卖的是一担担白面馒头。

至于茶铺经营的茶类，就比较明确了，它就是茶，至于红茶绿茶，歧意就不甚大了。

说谁的经营水平高，这问题不算有意思，但细细品评一下，竟也能品出一些有趣的味道来。

武大郎卖炊饼，市场需求有多大？按说古代是单一的农业社会，日出而作日落而息是老百姓的传统，没有事谁愿去吃被别人挣了一份工钱的食物呢？

可是宋朝是个相对稳定的社会，除农业外，其它行业也很发达，这点，看看《清明上河图》描绘的社会风情就可以了解，《清明上河图》虽说画的是东京汴梁，不是阳谷小县，但阳谷县也处在中原繁盛之地啊，比之东京，缺的只是繁华规模，二三产业还是有一些的，武大郎的炊饼就是面向市民群体的，因此，炊饼的市场意义不必怀疑。

既然炊饼有市场，剩下的另外两个发展因素也就不在话下了。这两个因素是诚信经营和勤劳经营，武大郎虽然人猥琐，但人品不猥琐，决不会干***冒伪劣坑人的事，因此，产品的口碑不成问题，而武大郎另一个优点是勤劳朴实，相信这点也是谁也不会否认的。

由此推断，武大郎的生意很不错。

再看王婆的茶铺，这显然是个愿者上钩的地方，她不似武大郎那样主动迎合消费者，而是坐地等客，因此，估计她的生意不会太好，王婆做为一个老太太，性吸引力是基本不存在的，而她也并未为了生意去招聘年轻貌美的女子做服务员。

但王婆另有手段，茶铺，对她来说不过是个社交场所，她干的是黑白阴阳道买卖，就是说，她既做合法的男女媒妁，又为上不了台面的狗男女们牵线搭桥，白道黑道，道道吃。至于茶铺，那就是个地下交通站罢了。

武大有技术，他的炊饼是品牌。他如果好好做，生意应该不错，足以养家糊口。他的问题是不该选潘金莲为妻，有多大的脚就穿多大的鞋。他和潘金莲不合适。

而外婆的茶馆就是挣些闲钱，不是养家糊口的买卖。她的目的，就是为了哄一些小费。所以，她兼做媒婆，给西门庆拉皮条。

所以，选配偶要合拍，还有就是不要和王婆之类心术不正的人走得太近。

单论生意中钱货的交换率来说，武大郎的吹饼生意应该更红火一些，武大郎其人老实本份吹饼应该份量很足，潘金莲本是从大家出来的，见识的多，经潘金莲帮助过的武大吹饼味道也许不错，再加上武大郎厚道说话亲切平和生意肯定不错，要不单凭武大的人材是养不了那个漂亮妩媚的潘金莲的。王婆其人鬼脸人样，平时靠说媒和拉皮条营生，茶馆不过是她那营生的障眼平台罢了，平时去她茶馆的人无非是一些不务正业、鸡鸣狗盗之徒，当然也会有一些不正经的老板和地主之类，这些人来到王婆的茶馆也是想做一些风流梦罢了。他们在王婆的茶馆消费肯定出手大方不计小节，王婆也会趁机得到不少小恩小惠。因而王婆茶馆的生意利润较高是应该的。

武大郎是将炊饼在家用屉蒸熟后，用担子挑了，走街窜巷的卖，不是炊饼铺，临街的房子也是租的。遇到刮风下雨天，只能在家歇着，天寒时，没等卖完，就凉了，卖不了剩下了，只能自己吃，吃不了是不能回笼再卖的。三伏天，人们想吃些解暑的东西，看见炊饼，又怎会有食欲，伏天损耗更多。如此看来，卖炊饼也是只能勉強维持生计而己。其实武大郎不具经商头脑，房子临街，开个炊饼铺，潘金莲貌美如花，用潘金莲做服务员，整个一个炊饼西施，武大其貌不扬，炊饼手艺却是天下一绝。以潘金莲姿色，炊饼铺还不门庭若市？郎才女貌，男人有能力了，才能与女人的姣好容貌相配。夫妻俩经营店铺，日久生情，潘金莲也不致于红杏出墙。王婆明里开铺，暗里却做着拉皮条的生意，这买卖一本万利，若无潘金莲相助，武大是比不了的。