“图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔？
两军相对，各事其主，刺客作为战场之外的第三方势力，效忠于自己的雇主，本没有什么立场而言。但就是因为始皇帝过于残暴，执敲扑而鞭笞天下，才让这次刺杀行为有了价值判断的走向。
荆轲为人，忠于自己的雇主，舍生忘死。樊於期为了这次刺杀的成功，不惜自尽献出头颅也是让人钦佩。燕太子丹礼贤下士，也让人颇有好感。这几重情感因素累加在了一起，就自然让人同情。这一点在后世的史官和文人中体现的最为明显，赞扬荆轲的诗词绝对要比秦始皇的要多。正如同《战国策》所记载：“燕太子丹曰：愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。”从中可以看出，荆轲刺秦是太子丹的政治图谋，但是荆轲前后有田光***请荆轲出山，后有樊於期自刎为荆轲扫清障碍，这就使得政治图谋包上了一层忠义仁侠的外衣，所以为后世传唱。
而图穷匕见也并非是完全的贬义词，意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。这当中的价值取向并不明显，而且加上秦国当时步步紧逼，燕国弱小而步步退让，荆轲作为小国的代表，作为反抗强权的典型，虽然算不上是英雄，但也绝对不是恶魔。
荆轲当然是义士，绝对不是什么恶魔
【先看看古人对荆轲的评价】
多数古人评价荆轲一般都是“悲情英雄”，赞赏同情和可惜。他本来将成为扭转历史发展方向的大人物，可惜功败垂成。古人的态度是可以理解的，因为没有人觉得秦始皇是个历史上最伟大的人物，他虽然结束了战国***，但这是以血与火来征服的，全国的种族和人民都被他得罪光了。而且他开启的秦王朝更加残暴，在战国时代，至少有些君主比较开明，人民生活比较安适的，但到了秦朝，大家都成了政治压迫下的奴隶。
【个人对荆轲的评价】
荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义，这些品格是非常流行和极为推崇的。荆轲刺杀秦王的动力明显不足，都是燕子丹设套给他，收买拉拢，苦求威逼，让荆轲只好答应。既然答应，就全力以赴，这是一个“士”或者“客”的必备品质。所以从荆轲本人的所处具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰大侠客大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家***派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大***，处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。
【我的其他看法】
我认为不以成败论英雄。刺秦失败并不是就不能够获得高评价。人们所赞叹的，是荆轲一诺千金，以及他无惧无畏的可贵勇气。
可是光有忠义之心和勇气往往成为莽夫，从荆轲对刺秦一事的细密谋划，还有上殿时秦舞阳“色变振恐”时他出色地防止了秦王疑心的行为中，可以看出他还是一个智慧而沉稳的人。
荆轲反抗暴秦的故事为后世抵抗强权暴力提供了一个榜样作用。从我们这些后来人看来，刺秦的故事美丽悲壮，具有艺术价值，成为了无数审美作品的题材。
荆轲乃一侠士，所谓侠士乃流氓会武术，作为一个侠士，如同天桥把式人，光有手上功夫是不够的，还得能说，荆轲似乎口才比他的剑术更胜一筹，所以江湖上有很多朋友因此比较出名，但所有侠客都有一大缺点，就是要面子，凡事身份高的人给侠客点面子，这些人的心里防线就崩溃了，这就是为啥他能死命太子丹，而刺杀秦王时心里没底的原因。
“图穷匕见”这一成语现多半用于贬义词。表示到最后露出了人或事物本来的面目，真实目的。源自于荆轲刺秦王，但是荆轲他不能说是正义的化身也不能说是恶魔。
当时燕国太子为了不被强大的秦国侵占，派出荆轲前往秦国刺杀秦王。知道没办法把兵器带上大殿，为了获取秦王的信任，荆轲准备了燕国最富饶的土地的地图以及樊於期的人头说要献给秦王。他将一把锋利的匕首藏进地图里，在给秦王看地图时，展开地图的最后部分，抽出匕首就刺向秦王，被秦王躲开了，荆轲也被大殿里的士兵当场围杀至死。
从这个角度上来说，荆轲是一位爱国志士，为了国家可以牺牲自己的性命。但是我觉得他爱国，他忠义，却不代表就是正义。“正义之身”本就没办法轻易下定论，因为他是为了他的国家，而秦王也是为了他的国家，本质上来说，他们都是爱国的。只是荆轲没有做足充分的准备，或者说低估了秦王，亦或者他本来就没想过能成功，只是报着侥幸心理。
而另一个角度上，秦王四方征战，吞并他国，导致硝烟四起，更多百姓家破人亡，流离失所。荆轲来刺杀他也是在所难免的，因为想杀秦王的人太多了。然而史传当时应该是作为助手的秦舞阳来刺杀，但是秦舞阳在捧着樊於期的人头进大殿时却太过慌张，被士兵警惕，没办法就只能荆轲临时想办法刺杀秦王。秦王当时的名声太过于威慑，荆轲也是没有充分的准备，内心也有些慌乱，在这种状态下结局肯定是失败的。
只是站的角度不一样。秦国正在四处征战要一统天下，而燕国也是为了自保要杀秦王。他们觉得杀了秦王，就可以回到七国争霸的局面，甚至觉得还可以瓜分秦国土地。然后另一方面来说，天下格局四分五裂，统一是早晚的事，秦王只是在做一个统一，没有他还会有其他人出现。
1.图穷必现，之所以用在不好的方面，主要这个词语就表示有些人接近你别有目的，最后露出了真正的面目。
2.对于历史***如果我们用一种看***剧的角度，来评价对错是非，这是很错误的历史视角。
3.荆轲作为燕王的使者，秦王作为想一统六国的大王，双方互相都想灭掉彼此，无可厚非。
4.对于历史***，我们就事论事就好。通过这个事情，对当时对现在有什么意义，通过这个人物我们学会了什么。明白这些，才能历史的真谛。
5.总之，历史人物很难用好坏来评价，只可用是非功过来划分。
如果站在人伦道德的立场上，荆轲要剥夺他人的性命虽不至于是恶魔，但也不是什么正义的化身。但如果站在自身处境的立场上，为了自身或一个群体的安全前途上着想，荆轲又肯定是正义的化身。
人的生命是最宝贵的，都是要被尊重的。无论什么人在什么时候，有什么借口都不能轻易地剥夺他人的性命。
秦王赢政，为了自身的利益。也是为了完成自己的政治野心，发动了统一六国的战争。造成了生灵涂炭、民怨载道。
人民被野蛮地杀戮，秦王赢政犯下了滔天罪行，罄竹难书。也使六国的人民对他恨之入骨。
为了阻止秦军的进攻，保卫自己的国家不被侵犯覆灭。燕国太子丹，选派侠士荆轲去刺杀秦王赢政。
这种行为，用今天的人伦道德的观点看。是以暴制暴的行为，是不提倡的。
纵然秦王赢政罪不可赦，但他自身作为一个个体，也是有生命权的。也不应提倡用刺杀他的方式，去结束他的生命。
并且以暴制暴只能带来更大的暴力，人民反而会遭到更大的杀戮。最终也会得不偿失。
作为将要被***的人民，有理由用各种方法去保卫自已的生命。
如果在正面战场上，不能阻止秦军的进攻。就会考虑，各国互助联合抗击秦军。
有人认为王莽是穿越者，这是为什么？这个世界真的会有“穿越者”吗？
王莽(公元前45年一公元23年)字巨君，魏郡元城人(邯郸大名)是新朝建立者，作了十六年皇帝也是个了不起的改革家。有人认为王莽是个穿越者主要是他的改革措施和现代的社会主义制度有些相似。胡适博士说过王莽是一千九百年前的社会主义皇帝。王莽家族是西汉的外戚，元寿二年(公元前1年)汉哀帝死了，九岁的汉平帝登基，王莽任大司马，录尚书事兼管军事令和禁军权倾朝野。王莽办事谦恭节俭得到满朝官吏拥护，当上安汉公。女儿嫁给汉平帝即孝平皇后。元始五年(公元五年)汉平帝死了，王莽立汉宣帝玄孙刘婴(孺子婴)为皇帝，由于皇帝年幼王莽继续管理国政称“***皇帝″。公元8年王莽用禅让方法当上新朝皇帝(公元8年一公元23年)，王莽是中国历史上第一个兵不血刃取得天下的，然后王莽进行了一糸列社会改革措施，史称王莽改制。主要內容有:土地公有分给无地百姓，奴婢称私属，二者都不许买卖。土地山川收归国有，盐铁国家专卖。这些打土壕分田地，均分田地，废奴，特种行业国有化政策很向后世的社会主义主张。王莽还特别关注科学技术的发明创造，用重金聘请身怀绝技的异能人士。在昆阳之战中就有许多异人奇士。王莽希望用奇淫巧技打败义军。据说有一个人披着翅膀能飞一百多步，这是中国人上天的最早偿试。而美国莱特兄弟在1903年才发明了飞机。王莽还自已发明了油标卡尺，现代的油标卡尺是法国人在十六世纪发明的，比王莽的发明晚了一千五百来年。当然这是历史的巧合而矣，实际上王莽的改革是仿照周朝古制的是开历史倒车。公元23年被农民起义推翻。至于说穿越是现代人的天才想象，否则历史进程早乱套了。
是不是穿越只是后人的猜测，毕竟到目前为止没有谁能证明谁谁谁是穿越者，王莽为什么会被那么多人认为是穿越者呢？
无外乎他当政之后实行的一系列政策让现在的我们认为太过于先进不符合当时的现状，以及后世出土的一些文物又太像现在的物体比如游标卡尺。
虽然许多人都认为这些是王莽穿越的证据，但我们是不是可以换个角度想呢？王莽借鉴了周朝或者以前的一些制度，然后再经过改善才成了他当时发布的制度，毕竟我们不是当事人，以现在的思想去揣测古人尤其是2000年前的古人是不是错了呢？就比如说50年前的人们你告诉他现在这些科技、便利，他会理解么？因此不是王莽穿越了，而是我们以现在的思想去揣测古人，出发点就错了。
王莽被很多人称之为穿越者，他也是当过皇帝的人。为何古代皇帝这么多，唯独王莽有这一个称号呢？
我想主要是和王莽实行的一系列的超前卫的政策有关。王莽建立的朝代叫新朝，是介于西汉和东汉之间的。
这个朝代存在了15年的时间，因为存在的时间比较短，很多人甚至都是没有听说过新朝的。但是，也不要忘记秦始皇建立的大秦帝国，也就是存在了15年。
这么看来王莽的新朝存在的时间，也是不短的。
王莽这个人还是很有意思的。
下面我们看看王莽都做过哪些事情，为何他会被网友们称之为穿越者。
汉哀帝驾崩之后，王莽开始辅佐9岁的新皇帝。在辅佐新皇帝的同时，他加强了培植自己的力量。并且在新帝登基的第二年，他开始改元，年号为元始元年。
要知道很神奇的是，这一年的公元纪年正好是公元1年，这也就是说中西方的纪元从此就汇合在了一起。
改元之前，都是叫公元前多少年，现在不用了，全世界都统一为公元1年了。
你看这是不是更像一个奇迹呀，王莽的叫法和西方不谋而合了。
穿越？怎么穿越？打开月光宝盒吗？王莽是从什么时候穿越过去的？
王莽篡汉之后，实行的政策的确很前卫，但这也不能因此就说王莽是穿越者。如果说王莽是个穿越者，那他从什么时候穿越回去的？那可是二千年前的事情了，穿越者？这本身就是***里说说算了，根本经不住事实的考验的。
王莽的失败，关键问题在于他所实行的政策，操之过急，没有给百姓们一个缓冲的余地。任何国家大政方针，总要给百姓一个消化吸收的时间。
王莽虽然失败了，但是他失败的经验教训，却时刻提醒者后世之君，无论未来国家的掌舵者是谁，都要以民为，否则寸步难行。
王莽确实是穿越者，他以其超前的思想意识妄想改变那个时代，只不过因其所作所为太过逆天，所以触怒上天，派遣位面之子刘秀下届这才保证了历史的循序渐进。安稳发展，不然新朝在王莽穿越者的带领下，统一全球该怎么办？耶稣，默教头，佛陀都不会答应的，所以天尊们才不得已抹杀穿越者。这其实是神界大佬们的一次交锋而已。王莽只能沦为神界牺牲品。
董卓焚毁洛阳之后是谁控制了洛阳？洛阳又是何时重建的？
董卓被杀后，其实没有一路诸侯敢在洛阳停留，更别说占领了。不仅是因为洛阳已经是座废墟，还是有一些其他原因。
首先是地理位置，洛阳是中原地区的核心城市，谁占了，就会四面都是敌人。谁有能力叫板整个天下，袁绍？可惜反应慢了。孙策？征董卓时就少了一半兵马，回江东都成问题，别说占洛阳了。公孙瓒？忙着打外族呢。
其次，作为中原文化的中心，洛阳是中华传统文化的根，是每个***心中那无法磨灭的魂，纵使三国再乱，没有到最后时刻，他们都不会占领洛阳，守住属于它自身美好，也守护住大汉王朝那几百年尊严，洛阳就是一个信仰，是一个民族文化的根。
那到底谁占领了洛阳呢？可能有细心的人发现了，好像少了一个人。没错，就是曹操。建安元年，时任兖州刺史的曹操迎接刘协入驻洛阳。这是最早有人占领洛阳的记载。随后曹操胁持刘协迁都到许。有人可能说不算，这毕竟也只是短暂的停留。那就是建安二十五年，曹操还军洛阳，就开始正式占领洛阳。
而洛阳是什么时候重建的呢？推测应该也就是迁都许昌时开始，到建安二十五年基本完成。史书有载的是：
“十二月，初营洛阳宫”。曹丕代汉后定都洛阳，古代建都一般都是先建宫殿，然后官署，再后民宅，洛阳的大规模重建应该就是那时候
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