一个人报复心可以有多重？
看到这个问题让我不由得想到了马加爵，马加爵因长期受到室友的侮辱，经过时间的压抑最终选择了爆发。
他于2004年2月13日晚用钝器杀死一室友，在第二天晚上又杀死另外一室友，在第三天杀死了其他两名同学，制造了轰动全国的“马加爵案”。
马加爵在出逃了一个月后在海南省三亚市落网，2004年4月24日被昆明市中级人民***依法判处***，***；2004年6月17日被依法执行***，终年23岁。
马加爵曾说过，我把他当朋友，他说我人不好，我就恨他们。所以就选择了用这么暴力的手段让他的室友们付出了惨重的代价。
马加爵后悔吗？他也很后悔，后悔因为一时冲动对室友和他们的家人造成了无法挽回的伤害，后悔自己好不容易考上大学即将可以出来工作可以孝敬父母时，却只能阴阳两隔。看到父母伤心的样子，他也很冲动。
若重回当时他能多想想家人，想想父母苍老的样子，想想对他寄予厚重希望的家人和老师，也许他会忍住这一时冲动，也会让自己的心智变得更坚忍。
当时看到这个消息的时候很痛心也很惋惜，痛心那么多的什么就在那一瞬间消逝了，痛心相处的时候为什么不多一点理解，也对马加爵的经历感到惋惜。
同时也希望年轻人在看到马加爵的经历后能引以为戒，待人处事多一分理解，少一分冲动！
张扣扣年幼的时候，其母亲因为琐事和邻居王家起了争执，结果被王家失手打死。当时王家人多势众，扣扣眼看着母亲被打死而毫无办法。后来，王家除了支付丧葬费，仅仅“赔偿”扣扣家一千五百块钱。并且父子三人仅仅有一人以未成年为由从轻判了七年***。可以说赔的很少，判刑也不多。
后来，扣扣当兵，复员后又打工，过的很不如意，而王家似乎把这笔帐忘记了。
二十多年后，扣扣在过年期间，看到王家父子在上坟，便带上早已准备好的刀子，在王家父子回家时，趁机行凶，将王家杀死四人，几乎灭门。
这个案子发生后，引起了全社会各界的强烈关注。多数人对扣扣报以同情。但是，扣扣手执利刃，光天化日之下杀死四人，毫无悬念地被判处***。
王家几乎被灭门，扣扣也被执行***，留给公众的，是震惊和叹息。但愿这样的悲剧不要再发生。
一个人报复心可以有多重？看到这个问题，让我想到了张扣扣案，时隔22年残忍的将杀母仇人一家三口***。
1996年8月27日，原本是很普通的一天，但对于张扣扣来说，他家的幸福生活彻底发生了改变，因为邻里***，张扣扣的母亲被王自新的三子王正军伤害致死，因为王正军作案时未满十八岁，因此只被判了七年***，对于***判处的25万民事赔偿，但是因为王家经济困难，拿不出这么多钱，最后只赔偿了九千多块钱。
王正军2003年刑满释放，而张扣扣是在2018年对王家进行报复的，时隔22年了啊，中间也没有发生过新的冲突，但并不代表张扣扣原谅了王家，相反，仇恨的火苗一直在张扣扣心里燃烧，终于，在2018年春节前夕，制造了轰动全国的张扣扣案。
冤冤相报何时了，不管什么时候，以暴制暴，只会让社会次序更加混乱，不管任何人也不能凌驾于法律之上。
看到这个问题，不由得想到为母报仇的张扣扣，为了报仇隐忍20年，然后将对方几乎灭门。
画面会放到1996年，那一年张扣扣才13岁。张扣扣的妈妈跟邻居王富军发生口角冲突，继而王富军打了张扣扣的妈妈。
张扣扣的爸爸和姐姐问讯赶来助拳，打了王富军。然后王富军的三弟用木棍打了张扣扣妈妈的头。结果张扣扣的妈妈受伤严重，被送到医院抢救无效去世。
人命关天，村干部报警后，派出所经过调查和问讯确定是王家老三用木棍打的，但是当年王家老三还没有满18岁。张家提出要25万，最终***判了9639.3元，王家已经给过8000多的丧葬费，判决后只拿到1500左右的钱。
按说事情处理到此结束了，虽然张扣扣妈妈丧命，但是王家也收到了法律的严惩。但是张扣扣一直觉得这事处理的不公平，仇恨的***在生根、发芽。
2018年春节，张扣扣当兵退伍后的第十五个年头，张扣扣妈妈去世的第二十二个年头。张扣扣连杀三人，包括：1、王自新，男，现年71岁，务农。2、王校军，男，现年47岁，系王自新长子，国家职工，xx管委会主任。3、王正军，男，现年39岁，系王自新三子，原在西安打工。如果不是王家二儿子值班，恐怕也是在劫难逃。
古代为什么不把***关进监狱，而是把人发配到千里之外？
在许多古代剧里，经常会出现罪臣及其家眷被流放的桥段。有人会质疑道：既然罪大恶极为何不秋后问斩，还要派衙役押送到千里之外的地方?难不成完成这段艰难的旅程，就可以洗清罪过，回到家乡安然度日了吗?
其实，流放这项刑罚残酷程度仅次于***，但比***有更深远的意义。
古代中国是繁荣的农业文明国家，大多人被束缚在土地上，安土重迁，人们强调家族主义，向往子孙满堂、四世同堂的生活。在这样的环境下，遭受流放者背井离乡、难享人伦之乐，实为人生之不幸。
中国国土广阔，而历代君王对流放之地的选择也是煞费苦心，西北绝域、西南烟瘴、东北苦寒以及一些荒芜的海岛都前后成为过流放地。流放者跋涉千里，走到荒无人烟之地，永世不得离开，简直生不如死。
被流放的一路，是由官兵押送，长路漫漫的苦差事，官兵心里也不痛快，对***必然是连打带骂。要想少受点罪，就得贿赂官兵，可是一般被流放的***都被抄家了，哪还有钱打点啊，所以皮肉之苦是免不了的。
就算活着到了流放地，也要给戍边的战士为奴为婢，每天干着苦力，吃糠咽菜，还少不了棍棒伺候。若是女眷被流放，势必沦为押送官兵和戍边战士的泄欲工具，生下孩子一样为奴为婢，所以许多***在流放之前索性***了。
古代朝廷大费周章将***押解到荒芜之地不仅是为了惩罚，还有补充兵源、建设边疆的用意。
说起古代的刑罚，人们马上便能想起“五刑”：笞、杖、徒、流、死。这是所谓“封建五刑”，初立于隋文帝开皇元年（581）的《开皇律》。此“五刑”以劳役刑为中心，区别于之前以肉刑为中心的“奴隶制五刑”，即“墨（刺字）、剕（砍脚）、劓（割鼻子）、宫（割***）、大辟（杀头）”。从隋唐开始，直至清末，五刑都是“笞杖徒流死”。
这一变化，是中国古代法律思想的重要转变，最主要的，便是损伤、割裂人身体的肉刑大大减少。“奴隶制五刑”太过残酷（秦汉时更是经常“夷灭人三族”），早在秦汉时代，便有了“流宥五刑”——“宥”者，宽宥之意，就是将本该遭受惨酷肉刑乃至***的***流放到边鄙之地，“以流放之法宽五刑也”。宽宥的对象，包括老耄或年幼、情节轻微（情轻可恕）、当事人“弗识”（蠢愚），以及过失等等。对这些人，“则全其肢体，不加刀锯，但流以宥之，屏之远方，不与同齿”（朱熹语）。
封建五刑不是完全废除肉刑，如笞、杖二刑，这两样，简单说就是“打***（大腿）”。现代法制思想是不允许有任何施之于***身体的刑罚的——什么上夹棍、关笼子、吊起来打，都不行（似乎新加坡的鞭刑是个例外），对古代需要打一顿（笞杖）的违法行为，今天主要处以行政拘留或司法拘留，要在于限制人身自由，而不是令其身体遭受折磨。
再重一些的罪，笞杖不够了，便用“徒”，相当于今天的***，在一定时期内（一到三年）进行强制性的劳役。
比“徒”更重，那便是“流”了。隋朝的流刑分为三等，最远流三千里。相对于北朝，隋朝的流刑惩罚力度大大减轻，“配役”（即强制劳动）时间缩短了（北朝一般为六年），且只对距离较近者（近流）施以杖刑。到了唐代，将隋代三等流刑的距离各加一千里，乃为两千里、两千五百里和三千里（是为三等流），并正式确定“加役流者，流三千里，役三年”。这是仁政覃恩的体现，因为“加役流者”，即流放加服劳役的***，过去可是要判***的！
流刑之制从此成为定制，只是后来各代根据各自不同的情况，有所调整，如宋朝流刑就增为四等，并配役、刺字、施脊杖，流刑比隋唐就更严酷了，真真是“饶了死罪，活罪不饶”！元、明两代，流刑更多的与从军联系起来，流放的地区往往为瘴疠及极边之地。
自隋唐确立新五刑之后，“笞杖徒”变化较小，唯有降***一等的流刑变化颇多，此处不必细说。总的来说，“不把***关进监狱而花大工夫将他们流放到远方”，一方面体现了古代的仁政思想，该死的许他不死，但仅仅关起来（即***）又不足以惩罚其罪，便用流刑来配他；另一方面，流刑因应的是极大的重罪，流刑下***一等，所以在立法上，历代根据社会状况不断有所调适及严密的制度性规定，“大工夫”是必须要花的。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.wnskw.com/post/2125.html
